Eppure mi bastava…

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chiedere consiglio, comportamento, confusione, dubbi, I Ching, Il libro dei mutamenti, responso, scelte, schiarirsi le idee

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Eppure mi bastava (erano anni e anni) gettare quelle tre monetine trascrivendo il risultato.

Controllare, ascoltare poi l’oracolo. (secondo me c’è qualcuno là dentro. In quel libro dico)

Mi bastava starlo a sentire (le parole tra le righe, la bella voce bassa, calda, immaginata) e mi si illuminava, mi si schiariva, per lo meno, mi si delineava il percorso da intraprendere, senza la minima indecisione, senza tentennamenti (anni e anni di consultazioni) senza postumi pentimenti.

L’uomo nobile si comporta così, diceva la voce scritta.

E si seguiva la mano che indicava, perentoria.

Eppure mi bastava aprire il libro, tenere un po’ in mano le monetine, porre la domanda

(non era sempre a soggetto amoroso, principalmente, però, direi) insomma porre la domanda, lanciare sei volte le monete luccicanti e

Fatto.

Ascolta la voce e agisci. Sicura. Fiduciosa. Dagli retta, però, se no, sciagura. Nulla che sia propizio. Attenta.

Mi dovrò ricominciare a mettere nelle mani del saggio. E che sia chiaro. Non sibillino. Chiaro.

Che mi serve proprio.

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(by poetella)

I Ching

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I Ching

Consultazione del 23-09-2014 alle ore 18:54:26

La tua domanda

ha ottenuto questo oracolo:

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L’Esagramma:

26
Ta Ch’u
La Forza domatrice del grande

composto dai Trigrammi
sopra

Kên
Montagna
sotto

Ch’ien
Cielo

Sentenza:
La forza domatrice del grande. Propizia è perseveranza. Non mangiare a casa reca salute. Propizio è attraversare la grande acqua.

Immagine:
Il cielo dentro il monte: l’immagine della forza domatrice del grande. Così il nobile impara a conoscere molti detti della remota antichità e le gesta del passato per rinsaldare il suo carattere.

La Serie:
Quando vi è innocenza, allora si può domare. Per questo segue il segno: la Forza domatrice del grande.

Segni misti:
La forza domatrice del grande poggia sul tempo.

Commento alla Decisione:
La forza domatrice del grande. Saldezza e forza. Genuinità e verità. Splendore e luce. Giorno per giorno egli rinnova la sua virtù. Il solido ascende, ed egli onora colui che è degno. Egli è in grado di tenere quieta la forza, questa è grande conformità. «Non mangiare a casa reca salute», perché vengono nutriti i degni. «Propizio è attraversare la grande acqua», perché si trova corrispondenza nel cielo.

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Le Linee del Mutamento:

9 al Secondo Posto
Al carro vengono tolti gli assali.

9 al Terzo Posto
Un buon cavallo che ne segue altri. Propizie sono la consapevolezza del pericolo e la perseveranza. Ogni giorno esercitati nel guidare il carro e nel proteggerti con le armi. Propizio è avere dove recarsi.

Il Mutamento:

27
I
Gli Angoli della bocca (il Sostentamento)

composto dai Trigrammi
sopra

Kên
Montagna
sotto

Chên
Tuono

Sentenza:
Gli angoli della bocca. Perseveranza reca salute. Guarda al sostentamento e al modo in cui un uomo cerca egli stesso di riempirsi la bocca.

Immagine:
Ai piedi del monte vi è il tuono: l’immagine del sostentamento. Così il nobile sta attento alle sue parole ed è moderato nel mangiare e nel bere.

La Serie:
Quando vengono tenute ferme le cose, allora vi è sostentamento. Per questo segue il segno: gli Angoli della bocca. Gli angoli della bocca significano: sostentamento.

Segni misti:
Gli angoli della bocca significano il sostentamento di ciò che è retto.

Commento alla decisione:
«Gli angoli della bocca. Perseveranza reca salute.» Se si sostenta quello che è retto, ciò reca salute. «Guarda al sostentamento», vale a dire, osserva quali sono le cose che un uomo alimenta. «A ciò con cui un uomo cerca egli stesso di riempirsi la bocca», vale a dire, osserva con che cosa un uomo nutre se stesso. Cielo e terra sostentano tutti gli esseri. Il santo sostenta i degni e arriva così a tutto il popolo. Grande invero è il tempo del sostentamento.

 

tutto chiaro? Per me, sì!

 

 

 

 

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I Ching…

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I Ching

15
Ch’ien
La Modestia

composto dai Trigrammi
sopra

K’un
Terra
sotto

Kên
Montagna

Sentenza:
L’umiltà origina il successo. Il nobile porta a termine le proprie opere.

Immagine:
Una montagna dentro la terra: ecco la modestia. Il nobile valuta gli uomini ed elargisce in modo imparziale: prendendo da chi ha troppo e donando a chi ha poco. Egli valuta le cose e le rende uguali.

La Serie:
Chi possiede cose grandi non deve riempirle troppo; per questo segue il segno: la Modestia.

Segni misti:
Per il modesto tutto è agevole.

Commento alla Decisione:
L’umiltà ha successo. La retta via consiste nell’aiutare chi ha poco, dare luce a chi è all’oscuro, donando luce e chiarezza. La via della terra sale dal basso verso l’alto. La via del cielo riduce ciò che è pieno ed aumenta ciò che è poco. La via della terra trasforma ciò che è pieno e diffonde l’umiltà. Gli spiriti danneggiano chi è sazio e danno fortuna a chi è modesto. La via degli esseri umani consiste nel diprezzare chi è sazio e nell’apprezzare chi è modesto. Così il nobile porta a conclusione le proprie opere e raggiunge il suo fine.

Sentenze aggiunte:
La modestia indica l’impugnatura del carattere. La modestia onora ed è luminosa. La modestia serve per mettere ordine nei costumi.

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Le Linee del Mutamento:

6 all’Inizio
Un nobile modesto nella sua modestia attraversi pure la grande acqua. Salute!

9 al Terzo Posto
Un nobile meritevole e modesto porta a termine le cose. Salute!

6 Sopra
Modestia che si estrinseca. Propizio è far marciare eserciti per punire la propria città e il proprio paese.

 

 

capito, poetella? medita…

 

 

 

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I Ching…

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amore, consultazione, I Ching, oracolo

 

Consultazione del 12-12-2012 alle ore 07:43:55

La tua domanda:
«questi silenzi… la mia paura…»
ha ottenuto questo oracolo:

L’Esagramma:

29
K’an
L’Abissale (l’Acqua)

composto dai Trigrammi
sopra

K’an
Acqua
sotto

K’an
Acqua

Sentenza:
L’abissale ripetuto. Se sei verace hai riuscita nel cuore, e ciò che fai incontra successo.

Immagine:
L’acqua corre ininterrottamente e arriva alla meta: l’immagine dell’abissale ripetuto. Così il nobile incede in durevole virtù ed esercita l’arte dell’insegnamento.

La Serie:
Le cose non possono essere durevolmente in stato di preponderanza. Per questo segue il segno: l’Abissale. L’Abissale significa un avvallamento.

Segni misti:
L’abissale è diretto verso il basso.

Commento alla Decisione:
L’abissale ripetuto è il pericolo raddoppiato. L’acqua scorre e non si accumula in nessun luogo, passa per punti pericolosi e non perde la sua fidatezza. «Hai riuscita nel cuore»: poiché i solidi formano il mezzo. «Ciò che fai incontra successo»: il progredire crea opere. Il pericolo del cielo sta nel fatto che non si può scalarlo. Il pericolo della terra sono i monti e i fiumi, i colli e le alture. I re e i principi adoperano il pericolo per preservare il loro dominio. Gli effetti del tempo del pericolo sono invero grandi.

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Le Linee del Mutamento:

6 al Quarto Posto
Una brocca di vino, una ciotola di riso come aggiunta, vasellame d’argilla, offerti semplicemente attraverso la finestra. Ciò non costituisce alcuna macchia.

6 Sopra
Legato con corde e funi, rinchiuso tra mura carcerarie irte di spine: per tre anni non ci si orienta. Sciagura!

Il Mutamento:

6
Sung
La Lite

composto dai Trigrammi
sopra

Ch’ien
Cielo
sotto

K’an
Acqua

Sentenza:
La discordia: se sei sincero vieni ostacolato. Fermarsi a metà strada, essere cauti all’interno porta a buoni risultati, porta salute. Farsi avanti e proseguire porta sciagura. E’ propizio incontrare il grande uomo. Non è propizio attraversare il grande fiume.

Immagine:
Cielo e acqua vanno in direzioni opposte: questa è la lite, la discordia. Così il nobile, quando inizia un’impresa, prima pensa bene e la pianifica.

La Serie:
Cibi e bevande sono certamente motivo di lite. Perciò segue il segno: la Lite.

Segni misti:
Lite significa: non amare.

Commento alla decisione:
La lite: sopra vi è la forza inflessibile, sotto c’è il pericolo. Il forte di fronte al pericolo: ecco il conflitto. Quando c’è la lite, la verità è dificile da raggiungere. Meglio essere prudenti nel valutare ciò che è in mezzo, all’interno. In questo modo la forza trova l’equilibrio in posizione centrale. Cercare di terminare l’impresa, invece, conduce a sciagura. Non bisogna alimentare la lite, non bisogna porre il forte davanti al pericolo. E’ propizio avere saggezza: occorre valutare come trovare l’equilibrio, come condurre il forte al punto centrale e adeguato alla sua natura. Non è propizio addentrarsi in un’impresa, si sprofonderebbe nell’abisso.

 

(medita, poetella…medita)

Ma tu scrivimi, dici…

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amore, Brian Eno, fine di un amore, I Ching

(foto di poetella)

 

 

Ma tu scrivimi, dici, che io ti leggo e ti sento come fossi qui

 

No, senti, sentimi! Non credi che a tendere troppo le corde della chitarra

per accordarla al tuo personale universo

non  credi che a gettare il sasso oltre lo stagno di quello che tu, solo tu, altre il confine lieve della crudeltà,

non credi che io, che tu, che le pretese e le presenze e le assenze e le…

 

senti come si stringe il cielo?

 

Ma tu scrivimi, dici, che io ti leggo e ti sento come fossi qui

 

no, mio caro, non ci siamo, sai? non ci siamo più.

Lo sai che tocca a te, adesso, la conta. Devi saperlo. Gioco io, ora.

Metti le mani sugli occhi e uno e due e tre, fino a mille, metti le mani sugli occhi e uno e due e tre, fino a millemila e  poi cercami, cercami,

 cercami ché mi sono persa e non mi trovo più.

Troppe, troppe parole ho scritto,

formichine tutte in file a fare il giro del mondo una o due tre volte.

Non so.

Tutte in fila, tutte in fila collegate, filo di bozzolo di seta, ma dentro chi c’era?

Tu no. Io?

Forse, sì, io. Legata imprigionata forse protetta, certo, protetta

da quell’attorciglio di dire e dire e dire e dare e dare e dare

forse sì,

 

Ma tu scrivimi, dici, che io ti leggo e ti sento come fossi qui

 

ma io non credo, sai, non credo più che il calamaio della perseveranza possa essere riempito  a lungo.

I Ching o non I Ching, non credo.

Anche se sarebbe propizia, perseveranza. Per  chi?

 

Le cose che continuano a crescere, sicuramente, prima o poi traboccheranno.

Sai, caro, le mie, le nostre frequentazioni, le mie, le nostre galoppate per il cielo dovrebbero aver insegnato. A me, a te. O no?

E se dicessi che il vaso è colmo?

Che il pozzo è secco

Che la corda del secchio s’è spezzata

Che il legno si piega e forse, magari

la piccola volpe si bagnerà la coda, ché ad attraversare la grande acqua ce ne vuole di…

 

E se dicessi che le gambe, le braccia, le mani sono stanche, la gola è secca, e gli occhi bruciano

e la fronte scotta e vorrei, vorrei tanto, dio come vorrei dormire un po’

 

che diresti tu? Sarà questione di luna?Terapia. Prego.

…

…

…

(by poetella)

 

 

Brian Eno – Deep Blue Sea

 

 

 

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I Ching

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I Ching, la quiete

Kên-L’Arresto (la Quiete, il Monte)

composto dai Trigrammi
sopra Kên Montagna	sotto Kên Montagna

sentenza

Tener fermo il dorso, così che egli non avverta più il suo corpo. Egli va nel suo cortile e non vede la sua gente. Nessuna macchia.

Immagine

Montagna serrata a montagna: l’immagine della quiete. Così il nobile col suo pensiero non va oltre la sua situazione.